- Dahil sa social media, naging isang uri ng pagpapahayag ng emosyon, pagpapatunay ng lipunan, at pagbuo ng pagkakakilanlan ang pagre-record, lalo na sa Henerasyon Z.
- Ang mga penomenong tulad ng sadfishing, mga depression room, at mga video ng konsiyerto ay nagpapakita kung paano pinaghalo ang pagiging tunay, paghahanap ng atensyon, at estratehiya sa nilalaman.
- Ang pagre-record at pagbabahagi ay maaaring maging malaya at makatulong sa pagpapataas ng kamalayan sa kalusugang pangkaisipan, ngunit maaari rin itong magdulot ng emosyonal na pagdepende, social pressure, at mga mapanganib na pag-uugali.
- Ang hamon ay nakasalalay sa paghahanap ng malusog na balanse sa pagitan ng mga karanasan sa buhay at pagtatala ng mga ito, gamit ang mobile phone bilang isang kasangkapan at hindi bilang sentro ng emosyonal na buhay.
Sa napakaikling panahon, nasanay na kaming makakita ng mga tao pagre-record ng lahat ng bagayKapag masaya sila, kapag umiiyak sila, kapag nililinis nila ang kanilang magulo na kwarto, o kapag pumupunta sila sa isang konsiyerto. Ang mga bagay na ilang taon na ang nakalilipas ay tila kakaiba (sino ang magre-record ng kanilang sarili na umiiyak para i-upload sa internet?) ay naging bahagi na ngayon ng pang-araw-araw na tanawin ng TikTok, Instagram, o YouTube.
Sa likod ng ganitong kalakaran ng pagtutok ng camera ng iyong telepono sa iyong sarili, mayroong higit pa sa pagnanais lamang ng atensyon. Mayroon Mga bagong paraan upang pamahalaan ang mga emosyon, humingi ng tulong, humingi ng pagkilala, o kahit na gawin ang marketingMula sa malungkot na pangingisda hanggang sa sikat na "mga silid ng depresyon" o ang halos awtomatikong pagnanasang irekord ang bawat kanta sa isang konsiyerto, lahat ng ito ay bahagi ng iisang pagbabago sa kultura: nabubuhay at naaalala natin ang buhay habang umiikot ang kamera.
Pangingisdang Malungkot: Kapag ang kalungkutan ay naging kontento
Sa mga nakaraang taon, naging popular ang terminong ito nakalulungkot Ang pag-usapan ang mga post kung saan ang isang tao ay nagpapakita ng matinding emosyonal na pagkabalisa, minsan sa isang napaka-dramatikong paraan, na may layuning makakuha ng atensyon at suporta sa social media. Hindi bihira na matagpuan ang mga ito sa iyong feed. Mga video ng mga taong umiiyak dahil sa pagkabalisa, paghihiwalay, burnout, o mga problema sa pamilyapagbabahagi ng kanilang kalungkutan sa libu-libong estranghero.
Ang pangalan ay nilikha noong 2019 ng manunulat Rebecca ReidKasunod ng isang kontrobersiya sa modelong si Kendall Jenner, nagsalita ang influencer sa social media kung gaano kasama ang pagtrato sa kanya dahil sa kanyang mga komento. mga problema sa acne sa pagbibinata, na may napaka-emosyonal na tono, para lamang mabunyag na lahat ng ito ay bahagi ng isang kampanya sa pagmemerkado ng mga kosmetikoMaraming tagasunod ang nakaramdam ng pagkalinlang: tunay silang nakiramay sa kanyang sakit, at sa huli ay isa pala itong estratehiya sa marketing.
Pinaglaruan ni Reid ang salitang Ingles malungkot (malungkot) at ang termino pangingisdaGinagamit ito kapag ang isang tao ay lumikha ng pekeng profile upang linlangin o saktan ang iba. Ang pinagbabatayang ideya ay ang pakiramdam na May kung anong pilit o hindi tapat doon. Sa ilang malungkot na kwento, para bang ang mga luha ay isang iskrip lamang kaysa sa isang kusang pagpapahayag ng nararamdaman.
Gayunpaman, hindi lahat ng tinatawag na sadfishing ay pag-arte. Maraming gumagamit ang nagre-record ng kanilang sarili na umiiyak dahil Kailangan nilang maglabas ng sama ng loob, makaramdam ng kasama, o makatanggap ng suporta.Sa ibang mga kaso, ang taong nasa likod ng video ay malinaw na naghahanap ng benepisyo: para makakuha ng mga tagasunod, mapalakas ang interaksyon, o mag-promote ng isang produkto o personal na proyekto sa pamamagitan ng pagsasamantala sa isang mahinang sandali.
Itinuturo ng mga sikologo na napakahirap, mula sa labas, na malaman nang sigurado kung ano ang nasa likod ng bawat video. Ayon sa sikologo Luis Martínez-CasasolaMay mga katangiang personalidad na maaaring magdulot ng ganitong uri ng pag-uugali, tulad ng narcissismna nagtutulak sa ilang tao na palakihin ang kanilang pagdurusa para makakuha ng atensyon. Ang mga nakakaramdam... ay maaari ring bumaling sa mga bidyong ito. Sila ay nag-iisa, may mababang pagtingin sa sarili, o dumaranas ng depresyon at pagkabalisa.at nakikita nila ang social media bilang isang paraan upang maipahayag ang mga bagay na hindi nila pinangarap sabihin sa kanilang agarang kapaligiran.
Mga dahilan kung bakit nire-record ng mga tao ang kanilang sarili na umiiyak
Karaniwang nakikilala ng mga espesyalista ang kahit man lang tatlong pangunahing motibasyon sa ganitong kalakaran ng pagre-record ng sarili na umiiyak o pagpapakita ng emosyonal na sakit sa social media, na maaaring pagsamahin:
Una, nariyan ang pinakahalatang sadfishing, iyong mayroon layunin sa komersyo o promosyon sa sariliGanito ang kaso sa mga nakaplanong kampanya tulad ng kay Kendall Jenner, ngunit gayundin sa mga tagalikha na ginagamit ang kanilang kalungkutan bilang akit upang magbenta ng mga kurso, libro, musika, o anumang iba pang produkto. Malinaw ang mekanismo: Nakakakuha ka ng awa, nakakaakit ng mga pag-click at atensyon, at pagkatapos ay iniaalok mo.
Pangalawa, may mga gumagamit na hindi naman nagtitinda ng kahit ano, pero Naghahanap sila ng atensyon, pagpapatunay, o paglago ng madlaAlam nila na ang emosyonal na nilalaman ay may posibilidad na makabuo ng maraming sumusuportang komento, mga pribadong mensahe, at isang matinding pakiramdam ng koneksyon. Para sa isang taong pakiramdam na hindi nakikita sa kanilang offline na buhay, ang alon ng "Kasama kita" ay maaaring maging isang uri ng emosyonal na panggatong.
Panghuli, may mga taong nire-record lang ang kanilang sarili na umiiyak dahil Paraan nila 'yan para mailabas ang sama ng loob.Gaya ng mga taong dati'y nagsusulat sa talaarawan, ang ilan ngayon ay ginagamit ang kanilang kamera sa harap bilang kumpisal, nang hindi masyadong iniisip ang magiging epekto nito sa hinaharap. Minsan hindi na nga sila naghahanap ng mga sagot: kailangan lang nilang bitawan ang nasa loob at makaramdam ng tunay na pagkatao, kahit na nangangahulugan ito ng pagpapakita ng isang napakahinang sandali.
Ang problema ay ang social media ay hindi naman talaga ligtas na kapaligiran. Gaya ng itinuturo ng sikologo. Oliver Serrano LeónAng paglalantad ng gayong hilaw na kahinaan sa isang lugar kung saan naghahari ang kakulangan ng empatiya ay maaaring Maaari itong magkaroon ng mga epektong nakapagpapalaya, ngunit maaari rin nitong palalimin ang pinsala.Sa una, ang mga mensahe ay karaniwang mapagmahal, ngunit kung ang mga pangyayari ay paulit-ulit o parang eksaherado, ang ilan sa mga manonood ay nagsasawa na rito, kinukutya ito, o inaakusahan ang tao ng manipulasyon.
Para sa mga estratehikong gumagamit ng sadfishing, ang kritisismo ay maaaring walang malaking epekto sa emosyon. Gayunpaman, para sa isang taong tunay na nahihirapan at bumaling sa internet para sa kanlungan, Ang pagbabasa ng mga malupit na komento o panunuya ay maaaring lalong magpalala ng kanilang kalagayanBukod pa rito, nagbabala si Serrano León tungkol sa isang karagdagang panganib: kung ang emosyonal na ginhawa ay halos ganap na nakasalalay sa digital na tugon, maaaring mabuo ang isa nakakahumaling na dinamikaIto ay halos kapareho ng iba pang paulit-ulit na pag-uugaling naghahanap ng gantimpala. Ang tao ay kailangang mag-post sa bawat oras na gusto nilang maging mas maayos ang pakiramdam.
Henerasyon Z at ang kamera bilang isang emosyonal na talaarawan
Para sa maraming matatanda, ang makakita ng isang taong umiiyak sa harap ng kanilang telepono at mag-upload ng video sa TikTok ay halos katawa-tawa na. Gayunpaman, para sa henerasyon Z Ang ganitong uri ng pagpapahayag ay natural na bahagi ng kanilang paraan ng pakikipag-ugnayan sa kanilang nararamdaman. Hindi nila ito nararanasan bilang isang palabas, kundi bilang isang paraan upang patunayan ang mga emosyon at itala ang mga ito en tiempo real.
Ang maaaring bigyang-kahulugan ng isang boomer o millennial bilang "paggawa ng kalokohan online," para sa maraming kabataan ay isang uri ng hindi sinalang pampublikong catharsisHindi nila hinihintay na humupa ang bagyo para isalaysay ang kanilang kwento: nagsasalita sila, umiiyak sila, nire-record nila ang kanilang mga sarili, at nagbabahagi sila habang sila ay nasa gitna pa rin ng kaguluhan. Nagbibigay ito sa mga manonood ng pakiramdam na parang sumisilip sila sa isang bukas na diary, hindi sa isang buod pagkatapos ng kamatayan.
Malayo sa klise na lagi silang "naghahangad ng atensyon", ang kadalasang nasa ilalim ay pangangailangan para sa pag-unawa at pakiramdam na nakikitaSa panahong pinangungunahan ng mga filter at pekeng ngiti, ang pagpapakita ng mukha na namamaga dahil sa pag-iyak o pag-amin na hindi mo kaya ang lahat ay maaaring maging isang pagpapakita ng katapangan. Ito ay isang paraan ng pagsasabing, "Hindi ako okay, at hindi ako magpapanggap na iba."
Ang mga network kaya nagiging isang uri ng digital na emosyonal na talaarawanHindi lang basta nag-a-upload ng magagandang larawan o mga sandali ng tagumpay ang mga tao; ibinabahagi rin nila ang pangit, malungkot, at hindi komportableng mga bahagi ng buhay. Ang isang umiiyak na selfie ay hindi palaging nangangahulugan na ang isang tao ay nagmamakaawa; kadalasan ito ay isang paraan lamang ng hindi na kailangang panatilihin ang harapan na perpekto ang lahat kapag iba na ang realidad.
Ang ganitong uri ng pagkakalantad ay hindi lamang gawa ng mga hindi nagpapakilalang gumagamit. Mga pigura tulad ng Sina Bella Hadid, Justin Bieber, Miley Cyrus, Dove Cameron o Bad Bunny Hayagan nilang ibinahagi ang mga sandali ng kahinaan, mga krisis sa emosyon, at mga luha sa kanilang social media. Para sa ilan sa kanilang mga tagapakinig, Hindi na gaanong kakaiba ang pakiramdam nila kapag nakikita nilang naghihingalo ang kanilang mga idolo. at mas sinusuportahan sa sarili nilang mga problema, dahil nauunawaan nila na ang pagdurusa ay hindi nagpapakilala sa pagitan ng sikat at hindi kilalang tao.
Mabuti ba na i-record ang sarili habang umiiyak o habang nasa gitna ng krisis?
Mula sa sikolohikal na pananaw, walang mahigpit na tuntunin na nagsasabing Mabuti man o masama ang pagre-record ng sarili mong pag-iyakWalang matibay na ebidensya na nagmumungkahi na ito ay isang himala, ngunit wala ring patunay na ito ay likas na mapanganib. Depende ang lahat sa konteksto, sa dalas, at sa papel na ginagampanan ng nilalaman sa buhay ng tao.
Para sa ilan, ang pagkuha ng kanilang telepono sa isang sandali ng labis na emosyonal na pagkalugmok at pagpapahayag ng kanilang nararamdaman ay maaaring nagpapalayaAng pagbibigay ng mga salita sa kanilang paghihirap at pagkatapos ay panonood ng video ay nakakatulong sa kanila na maunawaan ang kanilang mga sarili, mapatunayan na ang kanilang naranasan ay totoo, at kilalanin na sila ay nagdurusa. Kung makakatanggap din sila ng mga tunay na sumusuportang komento, maaari nitong mapataas ang kanilang pakiramdam ng kagalingan. saliw at bawasan ang stigma ng pag-uusap tungkol sa kalusugang pangkaisipan.
Gayunpaman, kung ang bawat breakdown ay awtomatikong nauuwi sa isang pampublikong video, may panganib na maaari itong maging isang uri ng palihim na emosyonal na pananakit sa sariliKung ang isang tao ay paulit-ulit na nalalantad sa walang-sala na paghuhusga, kritisismo, o mapanuri na mga mata, ang kanilang kahinaan ay maaaring lumala. Lalala ang problema kung sisimulan nilang sukatin ang kanilang halaga batay sa... mga like, view, o komento.
Ang isa pang mahalagang isyu ay ang "resulta." Maraming eksperto ang nagbibigay-diin sa kahalagahan ng pangangalaga sa sarili pagkatapos maglathalaIwasang mahuli sa pagbabasa ng bawat sagot, magkaroon ng support network sa labas ng mga screen, at humingi ng propesyonal na tulong kung kinakailangan. Bukod pa rito, ang mga nanonood ng ganitong uri ng mga video ay mayroon ding responsibilidad: Hindi nila trabaho ang humusga kung paano hinaharap ng bawat tao ang kanilang sakit.Para sa ilang mga tao, ang pag-iyak sa harap ng kamera ay bahagi ng kanilang proseso ng paggaling, kahit na maaaring mahirap itong intindihin mula sa labas.
Sa huli, ang pagre-record ng sarili mong pag-iyak ay hindi ang problema mismo. Ang maselang bahagi ay kapag ito ay nagiging ang tanging paraan para pamahalaan ang emosyon o kapag ginamit ito sa mapanlinlang na paraan, maaaring para magbenta ng isang bagay o para panatilihing nakakulong ang iba sa isang kuwento ng walang katapusang pagdurusa.
Ang "silid ng depresyon": pagtatala ng kaguluhan bilang salamin ng kalusugang pangkaisipan
Isa pang penomeno na malakas na nakalusot sa TikTok at iba pang mga network ay ang "silid para sa depresyon"...o silid para sa depresyon. Ito ay mga video kung saan ipinapakita ng isang tao ang kanilang silid na lubos na magulo, puno ng mga tambak ng damit, basura, mga plato na may natirang pagkain, at mga tambak ng mga bagay hanggang sa halos hindi na makilala ang sahig o kama, at itinatala ang proseso ng paglilinis nang ilang oras para ibuod ito sa isang timelapse.
Ang mga gumagamit tulad ni @dakineaccc ay nagsusulat ng mga bagay tulad ng: "Ang talagang nakakatulong sa akin na alisin ang depresyon sa aking silid ay Gumawa ng video para sa TikTok"Inaamin naman ng iba, tulad ni @madisonconroy, na hindi nila maintindihan kung bakit nagkakagulo ang lahat at hindi nila kayang ayusin ang mga bagay-bagay, habang ipinaliwanag naman ni @sumintramona kung paano ang kakulangan ng enerhiya na nauugnay sa depresyon ay nagiging sanhi ng pag-iipon ng kalat sa loob ng ilang linggo."
Higit pa sa nakakapangilabot na pagkahumaling, ang mga bidyong ito ay nagbubukas ng isang kawili-wiling debate:Sinisira nila ang stigma. tungkol sa mga problema sa kalusugang pangkaisipan o, sa kabaligtaran, Nio-normalize nila ang mga sitwasyon na nangangailangan ng propesyonal na atensyon.Ipinakita ng ilang pag-aaral na ang mataas na pagkonsumo ng mga network tulad ng Instagram ay nauugnay sa mas mataas na panganib ng mga sakit sa pag-uugali, na nagpapaingat sa mga eksperto sa anumang kalakaran na maaaring gawing romantiko ang pagdurusa o personal na kapabayaan.
Para sa mga taong tulad ni Priya Patel, na halos gumagamit ng TikTok bilang isang digital na talaarawanAng pagtatala ng kanyang kwarto sa ganoong estado ay may kakaibang therapeutic na katangian. Ipinaliwanag niya na ang kanyang kwarto ay isa sa mga espasyo kung saan ang kanyang mga problema sa pagkabalisa at depresyon ay naging pinaka-nakikita, at ang pagdodokumento ng proseso ng paglilinis ay nakakatulong sa kanya na maging mulat sa kanilang kalagayan Hindi siya gaanong nag-iisa kapag nakakakita siya ng iba na nasa katulad na sitwasyon.
Ang therapist at propesyonal na tagapag-ayos Kayleen Kelly Nagtalo siya na ang pagtuturo ng mga katotohanang ito ay nakakatulong upang labagin ang mga nakalalasong pamantayan ng perpektong mga tahanan na nangingibabaw sa Instagram at TikTok, puno ng mga malinis na pantry, minimalistang mga aparador, at mamahaling mga produktong pang-organisasyon. Ayon sa kanya, habang mas maraming totoong tahanan ang ipinapakita, kasama ang kanilang kaguluhan at kalat, mas madaling mabawasan ang presyur na nararamdaman ng maraming tao tungkol sa hindi pamumuhay ayon sa mga imposibleng mithiin.
Sa pagitan ng motibasyon, presyon, at ang posibleng epekto ng pagkahawa
Ang mga video tungkol sa paglilinis ng mga "depression room" ay mayroon ding mas praktikal na aspeto. Ibinahagi ni Kelly ang nilalaman kung saan ipinaliwanag niya Hakbang-hakbang kung paano haharapin ang isang ganap na hindi organisadong espasyopagpapangkat-pangkat ng mga bagay ayon sa uri, pagpapasya kung ano ang ibibigay, at kung paano mapanatili ang kaayusan. Sa maraming pagkakataon, nagagawa ng kanilang mga kliyente na magbigay ng maraming damit at sapatos at kailangan lamang matutunan ang isang sistema ng organisasyon na angkop sa kanilang mga pangangailangan.
Para sa ilang taong nahihirapan sa depresyon, ang makitang nagtatagumpay ang isang tao lumipat mula sa isang hindi matitirhang silid patungo sa isang magagamit na espasyo Ito ay nagsisilbing pampasigla. Ang mga komento sa mga bidyong ito ay puno ng mga mensaheng sumusuporta tulad ng "Ipinagmamalaki kita" o "salamat, ikaw ang nagbibigay-inspirasyon sa akin na linisin ang aking kwarto." Ang digital na komunidad na ito ay nag-aalok ng pakiramdam ng pag-aari na kung maayos na pamamahalaan ay maaaring magdulot ng positibo.
Ngunit hindi lahat ay nakikita ito nang malinaw. Mga eksperto tulad ng Marc MasipNagbabala ang mga ekspertong dalubhasa sa adiksyon sa mga bagong teknolohiya na ang mga social network ay gumaganap bilang loudspeaker at amplifier para sa maraming problema sa kalusugang pangkaisipanAng labis na paggamit ng mga platform na ito ay maaaring humantong sa mga eating disorder, depresyon, o pagbagsak sa akademiko, lalo na kapag ang utak ay umuunlad pa lamang at napakalakas ng mga mapang-akit na pag-uugali.
Ang kadalian ng pagpapakalat ng anumang nilalaman ay nagpapahirap na masuri kung nakakatulong ang mga bidyong ito tungkol sa karamdaman at depresyon. responsableng pag-uusap tungkol sa kalusugang pangkaisipan O, sa kabaligtaran, maaari ba silang lumikha ng epekto ng pagkahawa, na ginagawang normal ang mga antas ng kapabayaan na maaaring mangailangan ng propesyonal na interbensyon? Iginiit ni Masip na hindi matalinong iwanan sa pagkakataon ang tanong kung ang ilang mga pag-uugali ay "normal dahil bata pa ang mga ito" o kung mayroong isang pinagbabatayan na patolohiya na kailangang tugunan.
Kasabay nito, ipinapaalala sa atin ng mga psychotherapist tulad ni Kelly na mayroong napakalakas na ugnayan sa pagitan ng pag-iimbak, disorganisasyon, at depresyonKapag ang isang tao ay nalulumbay, kulang sila sa enerhiya, motibasyon, at kalinawan ng pag-iisip upang pamahalaan ang kanilang tahanan at mga gamit. Ang kalat naman ay nagpapataas ng pagkabalisa, nagdudulot ng kahihiyan, at maaaring humantong sa pag-iisa sa lipunan, na lalong nagpapalala sa sitwasyon. Ang pagbabahagi ng mga espasyong ito sa social media, kung may kasamang mga mensahe ng suporta at ang ideya na "posibleng makalabas dito," ay maaaring maging unang hakbang tungo sa paghingi ng tulong.
Mga social network, adiksyon, at ang papel ng madla
Ipinahihiwatig ng datos na isang malaking proporsyon ng mga tinedyer ang gumagawa ng problematikong paggamit ng social mediaAng mga ulat tulad ng mula sa Spanish Association of Pediatrics ay nagpapahiwatig na humigit-kumulang 40% ng mga kabataan ay may problema sa paggamit ng droga, halos 20% ang nasa panganib, 13% ang umaabuso sa mga ito, at 7% ang nagpapakita ng mga senyales ng pagkalulong. Sa karaniwan, gumugugol tayo ng halos dalawang oras sa isang araw sa social media at gumagamit kami ng iba't ibang plataporma bawat buwan.
Ang kontekstong ito ng hyperconnectivity ay ginagawang mas madali para sa anumang kapansin-pansing pag-uugali na maging uso sa viral Sa loob lamang ng ilang oras: mula sa mga video ng paglilinis hanggang sa mga mapanganib na hamon, kabilang ang mga gawi tulad ng pag-akyat sa labas ng mga gumagalaw na bagon ng subway upang i-record ang kanilang mga sarili at sumikat sa TikTok o Instagram. Ang mga lungsod tulad ng New York ay nakakita na ng... mga aksidenteng nakamamatay at pag-aresto sa mga menor de edad dahil sa ganitong uri ng pag-uugali, kung saan ang mga pangunahing sanhi ay mga nasagasaan at nakuryente.
Ang paghahanap para sa "ang mag-click Ang "madali" at popular ay maaaring magtulak sa ilang mga tinedyer na gayahin ang mga matinding pag-uugali na nanonood ng mga bagay online nang hindi isinasaalang-alang ang tunay na kahihinatnan. Kaya naman nananawagan ang mga eksperto para sa mga programa sa digital literacy at edukasyong nakabatay sa mga pagpapahalaga upang ang mga kabataan ay magkaroon ng kritikal na pag-iisip tungkol sa kung ano ang kanilang kinokonsumo at ginagawa sa social media, at matutong makilala ang pagkakaiba ng hindi nakakapinsalang libangan at ng mapanganib o mapanirang-puri na mga dinamika.
Kasabay nito, tayong mga nagbabasa ng nilalamang ito ay mayroon ding responsibilidad. Bawat komento, bawat pagtingin, at bawat pagbabahagi Nagbibigay ito ng ilang partikular na pormat at salaysayKung ang tanging gagantimpalaan lang natin ay ang pinakamatinding, nakakapangilabot, o eksibisyonistang nilalaman, mauunawaan kung bakit maraming tagalikha ang nakakaramdam na kailangan pa nilang gumawa ng mas malalim na hakbang para mapansin. Ang pagkakaroon ng kamalayan sa mekanismong ito ay nakakatulong sa atin na mas mapili kung ano ang ating sinusuportahan at kung ano ang ating binabalewala.
Ang mga tinedyer mismo, sa maraming pagkakataon, ay nagsisimula nang mapagtanto ang madilim na bahaging ito. Dumarami ang mga nilalamang pumupuna rito. adiksyon sa social mediaang presyur na bumuo ng isang perpektong personal na tatak o ang epekto ng lahat ng ito sa pagpapahalaga sa sarili. Ngunit ang kamalayang ito ay kailangan pa ring maging mas laganap at maisalin sa malinaw na mga limitasyon sa paggamit at pagdiskonekta, kapwa sa indibidwal, pamilya, at panlipunang antas.
Ang pagkahumaling sa pagre-record ng mga konsiyerto at matinding karanasan
Ang uso ng pagre-record ng sarili ay hindi limitado sa malulungkot na mga sandali o matalik na pakikipag-ugnayan sa tahanan. Lumalawak din ito sa... mas kapanapanabik at mas masayang karanasangaya ng sa malalaking konsiyerto. Sa mga palabas ng mga artistang tulad nina Olivia Rodrigo o Taylor Swift, karaniwan nang makita ang halos buong manonood na nakataas ang kanilang mga telepono, nire-record ang bawat kanta, bawat pagbati, bawat kilos.
Maraming tagahanga ang nakakaramdam ng magkahalong pananabik at paghihirap: sa isang banda, gusto nila Tangkilikin ang sandali nang walang mga abalaNgunit sa kabilang banda, natatakot silang makalimutan ito at kailangan itong i-record para maalala muli sa ibang pagkakataon o maibahagi sa mga kwento sa Instagram at TikTok. Ang penomenong ito ay inilarawan pa nga bilang... Amnesia pagkatapos ng konsiyerto, yung pakiramdam na hindi mo maalala nang mabuti ang naranasan dahil sa sobrang emosyonal na pananabik.
Ang psychologist Eva Molero Ipinaliwanag niya na ang pangangailangang idokumento at pangalagaan ang mga alaala ay hindi na bago, ngunit ang mga kasalukuyang kagamitan ay nagdala nito sa ibang antas. Limitado ang memorya ng tao at Nakakatulong ang mga larawan at video na pukawin ang mga damdaminOo, pero kapag ang pagre-record ay naging isang palagiang obligasyon, maaari itong makagambala sa direktang karanasan. Ang problema ay hindi ang mga network mismo, kundi ang ang papel na ibinibigay natin sa kanila sa ating buhay at hanggang saan nila kinokondisyon ang paraan ng ating pag-eenjoy.
Ang mga feature tulad ng Instagram Stories, na may panandaliang 24-oras na format, ay nilikha para maibahagi ang mga nangyayari "sa totoong oras." Ngayon, daan-daang milyong user ang nag-a-upload ng mga snippet ng kanilang araw araw-araw: mga konsiyerto, biyahe, hapunan, workout... Ang social media ay naging isang... showcase kung saan may tendensiya tayong ipakita ang mga pinakakapansin-pansin, ang pinakamaganda, ang pinakanakakainggit na mga bagay. Maaari nitong palakihin ang mga inaasahan at maging sanhi ng ating pagka-overwhelm kapag sa wakas ay naranasan na natin ang isang bagay nang personal. maaaring mukhang hindi gaanong kahanga-hanga ito sa atin kaysa sa nasa screen.
Itinuturo ni Molero na ang pagre-record ay hindi naman kinakailangang pumigil sa atin na maging presente, basta't hindi natin ginagawa iyon. maging emosyonal tayong umaasa sa pagkakaroon ng dokumentadong lahatKung ang ating kalooban o kumpiyansa sa sarili ay nakabatay sa kalidad ng video, bilang ng mga like, o kung nakapag-upload na ba tayo ng ilang partikular na nilalaman, magiging mahirap para sa atin na masiyahan nang hindi palaging tinitingnan ang ating mga telepono.
Ang ilang tagalikha ng nilalaman, tulad ng modelo at tagalikha Carla HusteNapilitan silang matutong pamahalaan ang balanseng ito. May kamalayan siyang pinag-iiba ang pagitan ng mga panahon ng trabaho at pahingaKapag kasama niya ang mga kaibigan at may kailangang i-record, nire-record niya ito at pagkatapos ay nakakalimutan ang kanyang telepono, iniiwan ang proseso ng pag-eedit at pag-publish para sa ibang pagkakataon. Binibigyang-diin din niya na mahalagang magdesisyon aling mga bahagi ng buhay ang ibinabahagi at alin ang nakalaan para sa matalik na pagkakaibiganTandaan na ang anumang ia-upload sa social media ay nagiging pag-aari ng mga plataporma at ng mga mata (at opinyon) ng mga ikatlong partido.
Mula sa pananaw na ito, ang pagtatala ng mga karanasan ay hindi likas na negatibo. Maaari itong maging isang paraan ng makipag-ugnayan, makipag-ugnayan sa iba, at ipahayag ang ating nararamdaman nang walang salitaAng mahalagang punto ay suriin kung anong tungkulin nito sa bawat isa sa atin: kung ang udyok na idokumento ang lahat ay nagdudulot ng higit na pagkadismaya at pagkabalisa kaysa sa kapakanan, marahil panahon na para tanungin ang ating sarili kung ano ang nararamdaman natin kapag hindi tayo kumukuha ng litrato o nagpo-post ng isang bagay, at kung ano ang sinasabi nito tungkol sa ating kaugnayan sa teknolohiya.
Ang usong pagre-record ng sarili para sa halos kahit ano—pag-iyak, paglilinis, pag-enjoy sa isang konsiyerto, o paggawa ng isang bagay na kakaiba sa subway—ay perpektong nagbubuod sa kultural na sandali na ating kinalalagyan: isang panahon kung saan Tila mas umiral ang mga karanasan kapag ang mga ito ay naitala at ibinabahagi.Ang pag-unawa sa mga sikolohikal, panlipunan, at ekonomikong dahilan sa likod nito, pati na rin ang mga panganib at oportunidad na kaakibat nito, ay susi sa paggamit ng kamera ng mobile phone bilang isang kasangkapan at hindi bilang isang kadena, na nagpapanatili ng kaunting kontrol sa kung ano ang ating ipinapakita, kung kanino natin ito ipinapakita, at, higit sa lahat, kung bakit natin ito ginagawa.