- Mediat sociale e kanë shndërruar regjistrimin në një formë të shprehjes emocionale, vlerësimit shoqëror dhe ndërtimit të identitetit, veçanërisht në mesin e Gjeneratës Z.
- Fenomene të tilla si “peshkimi i trishtuar”, dhomat e depresionit dhe videot e koncerteve tregojnë se si përzihen së bashku autenticiteti, kërkimi i vëmendjes dhe strategjia e përmbajtjes.
- Regjistrimi dhe ndarja mund të jetë çliruese dhe të ndihmojë në rritjen e ndërgjegjësimit për shëndetin mendor, por gjithashtu mund të gjenerojë varësi emocionale, presion social dhe sjellje të rrezikshme.
- Sfida qëndron në gjetjen e një ekuilibri të shëndetshëm midis përvojave të jetesës dhe regjistrimit të tyre, duke përdorur telefonin celular si mjet dhe jo si qendër të jetës emocionale.
Në një kohë shumë të shkurtër jemi mësuar të shohim njerëz duke regjistruar absolutisht gjithçkaKur janë të lumtur, kur qajnë, kur pastrojnë dhomën e tyre të rrëmujshme ose kur shkojnë në një koncert. Ajo që disa vite më parë do të dukej tepër e çuditshme (kush do ta regjistronte veten duke qarë për ta ngarkuar në internet?) tani është bërë pjesë e peizazhit të përditshëm të TikTok, Instagram ose YouTube.
Pas këtij trendi të drejtimit të kamerës së telefonit nga vetja, fshihet shumë më tepër sesa thjesht një dëshirë për vëmendje. Mënyra të reja për të menaxhuar emocionet, për të kërkuar ndihmë, për të kërkuar njohje, apo edhe për të bërë marketingNga “saddfishing” te “dhomat e depresionit” të famshme apo impulsi pothuajse automatik për të regjistruar çdo këngë në një koncert, të gjitha janë pjesë e të njëjtit ndryshim kulturor: ne e jetojmë dhe e kujtojmë jetën me kamerën në lëvizje.
Peshkimi i trishtuar: Kur trishtimi bëhet kënaqësi
Në vitet e fundit, termi është bërë popullor peshkimi i trishtuar Të flasësh për ato postime ku dikush shfaq shqetësim të madh emocional, ndonjëherë në një mënyrë shumë dramatike, me qëllim që të tërheqë vëmendje dhe mbështetje në mediat sociale. Nuk është e pazakontë t'i gjesh ato në burimin tënd. Video të njerëzve që qajnë për shkak të ankthit, ndarjeve, lodhjes së tepërt ose problemeve familjareduke ndarë trishtimin e tyre me mijëra të panjohur.
Emri u krijua në vitin 2019 nga shkrimtari. Rebeka ReidPas një polemike me modelen Kendall Jenner, influencuesja foli në rrjetet sociale rreth asaj se sa keq ishte trajtuar për shkak të komenteve të saj. problemet me aknet në adoleshencë, me një ton shumë emocional, vetëm për të zbuluar se e gjitha ishte pjesë e një fushatë marketingu për kozmetikëShumë ndjekës ndiheshin të mashtruar: ata e kishin kuptuar vërtet dhimbjen e saj dhe në fund rezultoi të ishte një strategji marketingu.
Reid luajti me fjalën angleze i trishtuar (e trishtueshme) dhe termi peshkimiKjo përdoret kur dikush krijon një profil të rremë për të mashtruar ose dëmtuar të tjerët. Ideja themelore është ajo ndjenjë që Ka diçka të sforcuar ose të pasinqertë në lidhje me të. Në disa histori të trishtueshme, është sikur lotët të ishin më shumë një mjet skenari sesa një shprehje spontane e asaj që ndjen dikush.
Megjithatë, jo çdo gjë e etiketuar si "sadfishing" është aktrim. Shumë përdorues e filmojnë veten duke qarë sepse... Ata kanë nevojë të shfryhen, të ndihen të shoqëruar ose të marrin mbështetje.Në raste të tjera, personi që qëndron pas videos po kërkon qartë një përfitim: të fitojë ndjekës, të rrisë ndërveprimin ose të promovojë një produkt ose projekt personal duke përfituar nga një moment i cenueshëm.
Psikologët theksojnë se është shumë e vështirë, nga jashtë, të dish me siguri se çfarë fshihet pas çdo videoje. Sipas psikologut Luis Martínez-CasasolaEkzistojnë tipare të personalitetit që mund ta lehtësojnë këtë lloj sjelljeje, siç janë narcisizëmgjë që i shtyn disa njerëz të ekzagjerojnë vuajtjet e tyre për të tërhequr vëmendjen. Ata që ndihen... mund t'i drejtohen gjithashtu këtyre videove. Ata janë vetëm, kanë vetëvlerësim të ulët ose vuajnë nga depresioni dhe ankthi.dhe ata i shohin mediat sociale si një mënyrë për të shprehur atë që nuk guxojnë ta thonë në mjedisin e tyre të afërt.
Arsyet pse njerëzit e filmojnë veten duke qarë
Specialistët zakonisht dallojnë të paktën tre motivime kryesore në këtë trend të regjistrimit të vetes duke qarë ose duke shfaqur dhimbje emocionale në mediat sociale, të cilat mund të përzihen së bashku:
Së pari, ekziston "sadfishing" më i dukshëm, ai që ka një objektiv komercial ose vetëpromovimiKy është rasti me fushatat e planifikuara si ajo e Kendall Jenner, por edhe me krijuesit që e përdorin trishtimin e tyre si grep për të shitur kurse, libra, muzikë ose çdo produkt tjetër. Mekanizmi është i qartë: Ti gjeneron keqardhje, tërheq klikime dhe vëmendje, dhe pastaj paraqet ofertën.
Së dyti, ka përdorues që nuk po përpiqen të shesin asgjë, por Ata kërkojnë vëmendje, vlerësim ose rritje të audiencësAta e dinë se përmbajtja emocionale tenton të gjenerojë shumë komente mbështetëse, mesazhe private dhe një ndjenjë të fortë lidhjeje. Për dikë që ndihet i padukshëm në jetën e tij jashtë linje, ajo valë e "Jam me ty" mund të bëhet një lloj karburanti emocional.
Së fundmi, ka njerëz që thjesht e filmojnë veten duke qarë sepse Është mënyra e tyre për të shfryrë nervat.Ashtu siç njerëzit shkruanin dikur në një ditar, disa tani e përdorin kamerën e përparme si një rrëfim, pa menduar shumë për ndikimin që do të ketë më vonë. Ndonjëherë ata as nuk kërkojnë përgjigje: thjesht duhet të heqin dorë nga ajo që është brenda dhe të ndihen autentikë, edhe nëse kjo do të thotë të tregojnë një moment shumë të prekshëm.
Problemi është se mediat sociale nuk janë pikërisht një mjedis i sigurt. Siç thekson psikologu. Oliver Serrano LeónEkspozimi i një cenueshmërie kaq të papërpunuar në një hapësirë ku mbretëron mungesa e empatisë mund të... Mund të ketë efekte çliruese, por gjithashtu mund ta thellojë dëmin.Në fillim, mesazhet zakonisht janë të përzemërta, por nëse episodet përsëriten shumë shpesh ose tingëllojnë të ekzagjeruara, një pjesë e audiencës lodhet prej tyre, tallet me to ose e akuzon personin për manipulim.
Për ata që e përdorin strategjinë e “saddfishing”, kritika mund të mos ketë një ndikim të rëndësishëm emocional. Megjithatë, për dikë që po vuan vërtet dhe i është drejtuar internetit për strehim, Leximi i komenteve mizore ose talljeve mund ta përkeqësojë shumë gjendjen e tyre.Për më tepër, Serrano León paralajmëron për një rrezik shtesë: nëse lehtësimi emocional varet pothuajse tërësisht nga përgjigje dixhitale, mund të gjenerohet një dinamika varësieKjo është shumë e ngjashme me sjellje të tjera të kërkimit të shpërblimit me ndërprerje. Personi përfundon duke pasur nevojë të postojë sa herë që dëshiron të ndihet pak më mirë.
Gjenerata Z dhe kamera si një ditar emocional
Për shumë të rritur, të shohin dikë duke qarë para telefonit të tyre dhe ta ngarkojnë videon në TikTok kufizohet me absurditetin. Megjithatë, për brezi Z Kjo formë shprehjeje është një pjesë e natyrshme e mënyrës së tyre të lidhjes me atë që ndiejnë. Ata nuk e përjetojnë aq shumë si një spektakël, por si një mënyrë për të vërtetuar emocionet dhe për t'i regjistruar ato en Tiempo e vërtetë.
Ajo që një boomer ose një mijëvjeçar mund ta interpretojë si "të bëhesh budalla në internet", për shumë të rinj është një lloj... katarsis publik i pafiltruarAta nuk presin që stuhia të kalojë për të treguar historinë e tyre: ata flasin, qajnë, regjistrojnë veten dhe ndajnë ndërsa janë ende në mes të saj. Kjo u jep shikuesve ndjesinë e të parit një ditar të hapur, jo një përmbledhjeje post-mortem.
Larg klishesë se ata gjithmonë "kërkojnë vëmendje", ajo që shpesh fshihet poshtë është nevojë për të kuptuar dhe për t'u ndjerë i parëNë një epokë të dominuar nga filtrat dhe buzëqeshjet e rreme, të tregosh një fytyrë të ënjtur nga të qarat ose të rrëfesh se nuk mund të përballosh gjithçka mund të jetë një akt guximi. Është një mënyrë për të thënë: "Dëgjo, nuk jam mirë dhe nuk do të pretendoj të kundërtën".
Rrjetet kështu bëhen një lloj ditar dixhital emocionalNjerëzit nuk ngarkojnë vetëm fotografi të bukura ose momente suksesi; ata ndajnë edhe pjesët e shëmtuara, të trishtueshme dhe të pakëndshme të jetës. Një selfie që qan nuk do të thotë gjithmonë se dikush po kërkon mëshirë; shpesh është thjesht një mënyrë për të... pa pasur nevojë të mirëmbash fasadën që gjithçka është perfekte kur realiteti është ndryshe.
Ky lloj ekspozimi nuk është vetëm punë e përdoruesve anonimë. Shifra si Bella Hadid, Justin Bieber, Miley Cyrus, Dove Cameron apo Bad Bunny Ata kanë ndarë hapur momente të cenueshmërisë, krizave emocionale dhe lotëve në mediat e tyre sociale. Për disa nga audienca e tyre, Të shohin idhujt e tyre që shemben i bën të ndihen më pak të çuditshëm. dhe më të mbështetur në problemet e tyre, sepse e kuptojnë se vuajtja nuk bën dallim midis njerëzve të famshëm dhe të panjohur.
A është e shëndetshme të regjistrosh veten duke qarë ose në mes të një krize?
Nga pikëpamja psikologjike, nuk ka një rregull të prerë që thotë se Nëse regjistrimi i vetes duke qarë është në thelb i mirë apo i keqNuk ka prova të forta që sugjerojnë se është një kurë mrekullibërëse, por as nuk ka prova se është në thelb e rrezikshme. E gjitha varet nga konteksti, frekuenca dhe roli që luan përmbajtja në jetën e personit.
Për disa, nxjerrja e telefonit në një moment mbingarkese emocionale dhe shprehja me fjalë e asaj që ndiejnë mund të jetë... çlirueseTë shprehurit e shqetësimit të tyre me fjalë dhe më pas shikimi i videos i ndihmon ata të kuptojnë veten, të vërtetojnë se ajo që përjetuan ishte e vërtetë dhe të pranojnë se po vuanin. Nëse marrin edhe komente vërtet mbështetëse, kjo mund të rrisë ndjenjën e tyre të mirëqenies. shoqërim dhe të zvogëlojë stigmën e të folurit për shëndetin mendor.
Megjithatë, nëse çdo ndarje përfundon automatikisht në një video publike, ekziston rreziku që ajo të shndërrohet në një lloj vetëdëmtim i fshehtë emocionalNëse një person ekspozohet vazhdimisht ndaj gjykimeve të pafiltruara, kritikave ose syve kureshtarë, dobësia e tij mund të amplifikohet. Problemi përkeqësohet nëse ai fillon të matë vlerën e tij bazuar në... pëlqime, shikime ose komente.
Një çështje tjetër kyçe është "pasoja". Shumë ekspertë theksojnë rëndësinë e kujdesi për veten pas publikimitShmangni të mbeteni të zënë duke lexuar çdo përgjigje, krijoni një rrjet mbështetës jashtë ekraneve dhe kërkoni ndihmë profesionale nëse është e nevojshme. Për më tepër, ata që i shikojnë këto lloj videosh kanë gjithashtu një përgjegjësi: Nuk është puna e tyre të gjykojnë se si secili person e menaxhon dhimbjen e vet.Për disa njerëz, të qarit para kameras është pjesë e procesit të shërimit, edhe pse mund të jetë e vështirë për t’u kuptuar nga jashtë.
Në fund të fundit, të regjistrosh veten duke qarë nuk është problem në vetvete. Pjesa delikate është kur bëhet problemi e vetmja mënyrë për të menaxhuar emocionet ose kur përdoret në mënyrë manipuluese, qoftë për të shitur diçka ose për t’i mbajtur të tjerët të bllokuar emocionalisht në një histori vuajtjesh të pafundme.
“Dhoma e depresionit”: regjistrimi i kaosit si pasqyrë e shëndetit mendor
Një tjetër fenomen që ka depërtuar fuqishëm në TikTok dhe rrjete të tjera është ai i "Dhoma e depresionit"...ose dhoma e depresionit. Këto janë video në të cilat dikush tregon dhomën e tij plotësisht të rrëmujshme, plot me grumbuj rrobash, mbeturina, pjata me ushqim të mbetur dhe pirgje objektesh derisa dyshemeja ose shtrati mezi dallohen, dhe regjistron procesin e pastrimit për orë të tëra për ta përmbledhur më pas në një video me intervale kohore.
Përdorues si @dakineaccc shkruajnë gjëra të tilla si: "Ajo që më ndihmon vërtet të pastroj dhomën time nga depresioni është Bëni një video për TikTok"Të tjerë, si @madisonconroy, pranojnë se nuk e kuptojnë pse gjithçka shkatërrohet dhe nuk janë në gjendje t'i vënë gjërat në rregull, ndërsa @sumintramona shpjegon se si mungesa e energjisë e lidhur me depresionin bën që rrëmuja të grumbullohet për javë të tëra."
Përtej magjepsjes së tmerrshme, këto video hapin një debat interesant:Ata e shkatërrojnë stigmën. në lidhje me problemet e shëndetit mendor ose, përkundrazi, Ato normalizojnë situatat që kërkojnë vëmendje profesionale.Disa studime kanë treguar se konsumi i lartë i rrjeteve si Instagram është i lidhur me një rrezik më të lartë të çrregullimeve të sjelljes, gjë që i bën ekspertët të shohin me kujdes çdo trend që mund të romantizojë vuajtjen ose neglizhencën personale.
Për njerëz si Priya Patel, e cila përdor TikTok pothuajse si një ditari dixhitalRegjistrimi i dhomës së saj në atë gjendje ka diçka terapeutike. Ajo shpjegon se dhoma e saj është një nga hapësirat ku problemet e saj me ankthin dhe depresionin janë bërë më të dukshme, dhe se dokumentimi i procesit të pastrimit e ndihmon atë të bëhen të vetëdijshëm për situatën e tyre Ajo ndihet më pak e vetmuar kur sheh të tjerë në situata të ngjashme.
Terapisti dhe organizatori profesionist Kayleen Kelly Ai argumenton se mësimdhënia e këtyre realiteteve ndihmon në thyej standardet toksike të shtëpive perfekte që dominojnë Instagramin dhe TikTok-un, të mbushur me dollapë të pastër, dollapë minimalistë dhe produkte të shtrenjta organizative. Sipas saj, sa më shumë shtëpi të vërteta të shfaqen, me kaosin dhe rrëmujën e tyre, aq më e lehtë do të jetë të zvogëlohet presioni që shumë njerëz ndiejnë për mosjetesën sipas atyre idealeve të pamundura.
Midis motivimit, presionit dhe efektit të mundshëm ngjitës
Videot rreth pastrimit të "dhomave të depresionit" kanë edhe një anë më praktike. Kelly ndan përmbajtje në të cilën ajo shpjegon Hap pas hapi si të trajtoni një hapësirë plotësisht të çorganizuargrupimi i artikujve sipas llojit, vendosja se çfarë të dhurohet dhe mënyra e ruajtjes së rendit. Në shumë raste, klientët e tyre arrijnë të ndahen me sasi të mëdha rrobash dhe këpucësh dhe thjesht kanë nevojë të mësojnë një sistem organizativ të përshtatur për nevojat e tyre.
Për disa njerëz që luftojnë me depresionin, të shohin dikë që ka sukses. për të kaluar nga një dhomë e pabanueshme në një hapësirë funksionale Vepron si një nxitje motivuese. Komentet në këto video janë plot me mesazhe mbështetëse si "Jam krenar për ty" ose "faleminderit, më frymëzon të pastroj dhomën time". Ky komunitet dixhital ofron një ndjenjën e përkatësisë të cilat, nëse menaxhohen mirë, mund të jenë pozitive.
Por jo të gjithë e shohin kaq qartë. Ekspertë si Marc MasipEkspertët e specializuar në varësinë nga teknologjitë e reja paralajmërojnë se rrjetet sociale veprojnë si... altoparlant dhe amplifikator i shumë problemeve të shëndetit mendorPërdorimi i tepërt i këtyre platformave mund të çojë në çrregullime të të ngrënit, depresion ose dështim akademik, veçanërisht kur truri është ende në zhvillim dhe sjelljet imituese janë shumë të forta.
Lehtësia me të cilën mund të shpërndahet çdo përmbajtje e bën të vështirë vlerësimin nëse këto video rreth çrregullimit dhe depresionit ndihmojnë. duke folur për shëndetin mendor në mënyrë të përgjegjshme Apo, anasjelltas, a mund të krijojnë ato një efekt ngjitës, duke normalizuar nivelet e neglizhencës që mund të kërkojnë ndërhyrje profesionale? Masip këmbëngul se nuk është e mençur t'i lihet rastësisë çështjes nëse sjellje të caktuara janë "normale sepse janë të reja" apo nëse ekziston një patologji themelore që duhet të adresohet.
Në të njëjtën kohë, psikoterapistë si Kelly na kujtojnë se ekziston një lidhje shumë e fortë midis grumbullimit, çorganizimit dhe depresionitKur dikush është në depresion, atij i mungon energjia, motivimi dhe qartësia mendore për të menaxhuar shtëpinë dhe sendet e tij. Rrëmuja, nga ana tjetër, rrit ankthin, gjeneron turp dhe mund të çojë në izolim social, duke e përkeqësuar më tej situatën. Ndarja e këtyre hapësirave në mediat sociale, nëse shoqërohet me mesazhe mbështetëse dhe idenë se "është e mundur të dalësh nga kjo", mund të jetë një hap i parë drejt kërkimit të ndihmës.
Rrjetet sociale, varësia dhe roli i audiencës
Të dhënat sugjerojnë se një pjesë e konsiderueshme e adoleshentëve bëjnë një përdorimi problematik i mediave socialeRaporte të tilla si ai i Shoqatës Spanjolle të Pediatrisë tregojnë se rreth 40% e të rinjve kanë përdorim problematik të drogës, pothuajse 20% janë në rrezik, 13% abuzojnë me to dhe 7% tregojnë shenja varësie. Mesatarisht, ne shpenzojmë afër dy orë në ditë në mediat sociale dhe përdorim disa platforma të ndryshme çdo muaj.
Ky kontekst i hiperlidhshmërisë e bën më të lehtë që çdo sjellje goditëse të bëhet trend viral Brenda pak orësh: nga pastrimi i videove te sfidat e rrezikshme, duke përfshirë praktika si ngjitja në pjesën e jashtme të vagonëve të metrosë në lëvizje për të regjistruar veten dhe për të fituar famë në TikTok ose Instagram. Qytete si Nju Jorku kanë parë... aksidente fatale dhe arrestime të të miturve për shkak të këtij lloj sjelljeje, me shkaqe kryesore përplasjet me makinë dhe goditjet elektrike.
Kërkimi për "të kliko "E lehtë" dhe popullore mund t'i shtyjë disa adoleshentë të imitojnë sjellje ekstreme që shikojnë gjëra në internet pa marrë parasysh pasojat e vërteta. Kjo është arsyeja pse ekspertët po bëjnë thirrje për programe të shkrim-leximit dixhital dhe arsim të bazuar në vlera, në mënyrë që të rinjtë të mund të zhvillojnë një të menduarit kritik rreth asaj që konsumojnë dhe prodhojnë në mediat sociale dhe të mësojnë të bëjnë dallimin midis argëtimit të padëmshëm dhe dinamikave të rrezikshme ose vetëshkatërruese.
Në të njëjtën kohë, ata prej nesh që e konsumojnë këtë përmbajtje kanë gjithashtu një përgjegjësi. Çdo koment, çdo shikim dhe çdo shpërndarje Ushqen formate dhe narrativa të caktuaraNëse shpërblejmë vetëm përmbajtjen më ekstreme, morbide ose ekzibicioniste, është e kuptueshme që shumë krijues mendojnë se duhet të bëjnë një hap më tej për t'u dalluar. Të qenit i vetëdijshëm për këtë mekanizëm na ndihmon të zgjedhim më mirë se çfarë mbështesim dhe çfarë injorojmë.
Vetë adoleshentët, në shumë raste, po fillojnë ta kuptojnë këtë anë të errët. Ka një sasi gjithnjë e në rritje të përmbajtjes që e kritikon atë. varësia nga mediat socialepresioni për të ndërtuar një markë personale të përsosur ose ndikimi që e gjithë kjo ka në vetëvlerësim. Por kjo vetëdije duhet të përhapet më shumë dhe të përkthehet në kufizime të qarta në përdorim dhe shkëputje, si në nivel individual, familjar dhe shoqëror.
Obsesioni me regjistrimin e koncerteve dhe përvojat intensive
Trendi i regjistrimit të vetes nuk kufizohet vetëm në momentet e trishtueshme apo intimitetin familjar. Ai shtrihet edhe në... përvoja më emocionuese dhe më të lumturasi në koncerte masive. Në shfaqjet e artistëve si Olivia Rodrigo ose Taylor Swift, është e zakonshme të shohësh pothuajse të gjithë audiencën me telefonat lart, duke regjistruar çdo këngë, çdo përshëndetje, çdo gjest.
Shumë tifozë ndiejnë një përzierje eksitimi dhe ankthi: nga njëra anë ata duan Shijo momentin pa shpërqendrimePor nga ana tjetër, ata kanë frikë se mos e harrojnë dhe duhet ta regjistrojnë për ta përjetuar përsëri më vonë ose për ta ndarë në Instagram dhe TikTok stories. Fenomeni është përshkruar madje si... Amnezia pas koncertit, ajo ndjenjë e moskujtimit të mirë të asaj që është përjetuar për shkak të nivelit të mbi-ngacmimit emocional.
Psikologu Eva Molero Ai shpjegon se nevoja për të dokumentuar dhe ruajtur kujtimet nuk është e re, por mjetet aktuale e kanë çuar atë në një nivel tjetër. Kujtesa njerëzore është e kufizuar dhe Fotot dhe videot ndihmojnë në ngjalljen e ndjenjavePo, por kur regjistrimi bëhet një detyrim i vazhdueshëm, ai mund të ndërhyjë në përvojën e drejtpërdrejtë. Problemi nuk janë vetë rrjetet, por rolin që u japim atyre në jetën tonë dhe në çfarë mase ato kushtëzojnë mënyrën se si ne kënaqemi.
Veçori si Instagram Stories, me formatin e tyre të përkohshëm 24-orësh, u krijuan pikërisht për të ndarë atë që po ndodh "në kohë reale". Sot, qindra miliona përdorues ngarkojnë fragmente të ditës së tyre çdo ditë: koncerte, udhëtime, darka, stërvitje… Mediat sociale janë bërë një vitrinë ku kemi tendencën të shfaqim gjërat më mbresëlënëse, më të bukura, më të lakmueshme. Kjo mund të fryjë pritjet dhe të na bëjë të ndihemi të mbingarkuar kur më në fund përjetojmë diçka personalisht. mund të na duket më pak spektakolare sesa në ekran.
Molero thekson se regjistrimi nuk na pengon domosdoshmërisht të jemi të pranishëm, për sa kohë që nuk e bëjmë këtë. le të bëhemi të varur emocionalisht nga dokumentimi i gjithçkajeNëse gjendja shpirtërore ose vetëvlerësimi ynë lidhet me cilësinë e videos, numrin e pëlqimeve ose nëse kemi ngarkuar apo jo përmbajtje të caktuar, atëherë bëhet e vështirë të kënaqemi pa kontrolluar vazhdimisht telefonat tanë.
Disa krijues përmbajtjeje, siç janë modeli dhe krijuesi Carla HusteAta janë detyruar të mësojnë ta menaxhojnë këtë ekuilibër. Ajo bën dallimin midis periudhat e punës dhe pushimitKur është me miqtë dhe duhet të regjistrojë diçka, e regjistron dhe pastaj harron telefonin, duke e lënë procesin e redaktimit dhe publikimit për më vonë. Ai thekson gjithashtu se është e rëndësishme të vendosësh Cilat pjesë të jetës ndahen dhe cilat janë të rezervuara për intimitetMbani mend se ajo që ngarkohet në mediat sociale bëhet pronë e platformave dhe sytë (dhe opinionet) e palëve të treta.
Nga kjo perspektivë, regjistrimi i përvojave nuk është në thelb negativ. Mund të jetë një mënyrë për të për të komunikuar, për t'u afruar të tjerëve dhe për të shprehur atë që ndiejmë pa fjalëPika kyçe është të shqyrtojmë se çfarë funksioni shërben kjo tek secili prej nesh: nëse impulsi për të dokumentuar gjithçka gjeneron më shumë frustrim dhe ankth sesa mirëqenie, ndoshta është koha të pyesim veten se si ndihemi kur nuk fotografojmë ose postojmë diçka, dhe çfarë thotë kjo për marrëdhënien tonë me teknologjinë.
Trendi i regjistrimit të vetes për pothuajse çdo gjë - duke qarë, duke pastruar, duke shijuar një koncert ose duke bërë diçka të çmendur në metro - përmbledh në mënyrë të përsosur momentin kulturor në të cilin ndodhemi: një epokë në të cilën Përvojat duket se ekzistojnë më shumë kur ato regjistrohen dhe ndahen.Të kuptuarit e arsyeve psikologjike, sociale dhe ekonomike që qëndrojnë pas kësaj, si dhe rreziqeve dhe mundësive që përfshihen, është çelësi për përdorimin e kamerës së telefonit celular si mjet dhe jo si zinxhir, duke ruajtur një minimum kontrolli mbi atë që tregojmë, kujt ia tregojmë dhe, mbi të gjitha, pse e bëjmë.